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      好書讀后感—點墨成詩,一脈相承

      時間:2021-12-05 10:16:35 瀏覽次數:
      導讀: 點墨成詩一脈相承一段名曰《詩經》的光陰,在尋常的西周年代中悄然開始。作為我國第一部詩歌總集,代表著我

      點墨成詩 一脈相承 一段名曰《詩經》的光陰,在尋常的西周年代中悄然開始。作為我國第一部詩歌總集,代表著我國文學光輝的起點,在長達約五個世紀中,詩經一共包含了叁佰零伍篇詩歌,篇篇猶如清亮的墨滴,蕩漾在詩歌的長河中。當我讀這本書時,先秦人們發出的聲音回蕩在我的耳邊,它對中華文化和中華民族影響之深遠,讓身處現代社會的我也找到完美的共鳴。

      青衿· 風 那時的花,是水中的蒹葭倒映在你送給我的瓊玖之上。那時的顏色,是你衣衿的青。那時的我,是期待你涉水而來借貿絲名義相見的我。

      光陰在你的衣衿上輕輕掠過。此去經年,青,中華民族的第一頁,總是這樣不經意地開篇,又不知所以地收場。南風中的每一篇,皆為抒情詩。先秦時的子民那樣虔誠,只愿天下太平,只愿能在自己的一方田畝上耕云種月。

      夾在黑與白之間的青色,不那么顯眼卻又必不可少。青色是古老中華民族最基本的顏色,平穩安逸的生活,也是他們最基本的要求。

      鹿鳴·雅 “我有嘉賓,鼓瑟吹笙。”“人之好我,示我周行。”隨著周朝的統治強盛,統治者宴請群臣賓客成為一種禮節。宴席間主人彬彬有禮,以誠相待。客人開誠布公,臣子忠心進諫,君主善于納諫。

      在先秦勞動人民得到溫飽的基本保障后,人們開始光交諍友、強盛國家。小雅中有多首揭露朝廷腐化、政出多門的名篇,如《小旻》、《巧言》、《節南山》等。也有勸誡詩,如《小宛》。到了大雅中,有眾多描寫祭祀場面的詩歌。勞動人民將最淳樸的愿望寄希望于上天,在今天看來,這是迷信,但在當時,是人們對幸福美好生活的盼望和表達。

      人們不再只獨善其身,更兼濟天下。

      由傳統的民風民歌上升到“雅”的層面。

      是人民的進步, 更是社會國家、社會的進步。

      小毖· 頌 《小毖》是一首成王的自警詩。全詩語言莊重、沉穆又嚴肅。充滿了反省和自戒意識。由小鳥變大鷹的比喻說明做事不謹慎所帶來的嚴重后果。此時,在頌中,更多表達的是統治者開始自我反省和自我約束。這與大雅中人們不斷諷刺社會現象而勸諫統治者勵精圖治相比,又是一巨大進步。

      那時,曾經淺眠的花兒復蘇破曉,曾有淡淡墨跡沾染的錦書倦看蒼生。

      風雅頌的進步,是歷史的潮流,時代的進步,是一步一腳印走來最堅實的步伐。

      尾聲 一念起,萬水千山皆有情,一念滅,滄海桑田已無心。先秦古老人民在勞動中創造的這些詩歌,隨著時代發展再出現的小雅、大雅及頌。“金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。”齒間輕叩而撞出的詩經二字,唱起那個時代的美好,它們一路低吟淺唱,涉水而來。

      細聽取,桃之夭夭,鳳尾瀟瀟,路之迢迢,是古人的聲音,也是國學的歌聲中華民族的歌聲。這歌聲從前年前款款而來。國學一脈相承,文化一脈相承。詩經“風雅頌”的進步何嘗不是中華民族的進步。從獨善其身到胸懷四海再至兼濟天下,從溫飽到小康再到富足,從清末的弱不勝衣到民國的奮起反抗再至新中國成立后的步步為營,終于現在的中國繁榮昌盛。

      我錯過了長安古意,失約了洛陽花期,我在姑蘇馬蹄蓮里,瞥見你蘭舟涉水而去。唇齒間碰撞出琳瑯的二字回響—《詩經》,一部先秦人民的歌聲合集,也暗含著中華民族發展的清亮回音。

      歌聲與回音,成為完美的共鳴。

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